10 passos
para o ensino da história indígena
Entenda a lei 11 645 e veja o que a escola do seu
filho tem feito dentro e fora das salas de aula para cumpri-la
Foto:
Carlos Goldgrub
Importante
valorizar a diversidade cultural no Brasil, onde os indígenas correspondem a
aproximadamente 0,5% da população
Se você ainda acha que o Brasil foi descoberto em
1500, precisa rever seus conceitos. A história e a cultura deste pedaço de
terra à leste de Tordesilhas começou bem antes da chegada das naus portuguesas.
E é esta consciência de que o Brasil é anterior a Pedro Álvares Cabral que a
escola precisa discutir. É o que prevê a lei 11 645 , que obriga o estudo da história
e cultura indígenas em todas as escolas nacionais de Ensino Fundamental e
Médio, desde 2008.
A lei 11.645 acrescentou a obrigatoriedade
do ensino da cultura e história indígena à lei 10.639, de 2003, responsável por
inserir a história afro-brasileira e africana nos currículos escolares.
A intenção é fazer com que as questões indígenas e afro-brasileiras sejam
abordadas em disciplinas como Educação Artística, Literatura e, claro,
História do Brasil.
Sabendo da existência e da importância da lei
11.645, vale ficar de olho no que as instituições de ensino estão fazendo para
cumpri-la. Veja abaixo o que a escola do seu filho pode fazer para abordar o
conteúdo nas salas de aula e como você, pai, pode contribuir com o processo.
Por que ela mostra a importância
dos indígenas para a construção da identidade brasileira. Apesar serem hoje
poucos no país, os indígenas influenciaram - e muito - a cultura de todos os
brasileiros. "Ninguém vive isolado absolutamente, fechado entre muros de
uma fortaleza. Em qualquer caso, os povos se influenciam mutuamente", diz
o professor José Ribamar Bessa Freire, coordenador do Programa de Estudos dos Povos
Indígenas da Faculdade de Educação da Universidade do Estado do Rio de Janeiro,
sobre a chamada interculturalidade brasileira. E o que é a interculturalidade?
É justamente o resultado da relação entre culturas, como aconteceu no Brasil
entre os indígenas, os africanos e os europeus.
Segundo o Censo 2000, realizado
pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), existem no Brasil
mais de 734 mil índios. "A estimativa é de que, atualmente, tenha no país
cerca de um milhão de indígenas; aproximadamente 0,5 % da população
brasileira", diz o professor José Ribamar Bessa Freire, coordenador do
Programa de Estudos dos Povos Indígenas da UERG. Esses índios se distribuem
entre quase 230 povos, que falam 188 línguas diferentes. Os números espantam
quando se considera os quase 6 milhões de indígenas que existiam em nosso país
antes da chegada dos colonizadores.
Porque ela diz respeito à
história de todos os brasileiros. Como já dissemos, apesar de serem
relativamente poucos no Brasil, os indígenas tiveram grande influencia na
cultura do país. "Grande parte da população brasileira carrega o sangue
indígena em sua formação familiar. Além disso, vivemos diariamente as
influências indígenas em nossas vidas; nas brincadeiras, nos tipos de alimentos
que comemos etc", diz a professora Andrea Sales, pedagoga e colaboradora
do núcleo de pesquisas Proíndio da Universidade Estadual do Rio de Janeiro.
Portanto, preservar a história indígena é manter viva parte da história do povo
brasileiro. E é importante reconhecer as origens culturais do Brasil de maneira
pedagógica. Garantir esses temas na educação básica permite uma aprendizagem
baseada no respeito e na valorização das diferentes culturais.
Uma das formas é participar do
Conselho Escolar e opinar no projeto pedagógico da instituição junto com os
professores e gestores de ensino. Fique atento: a lei 11 645 diz que os
conteúdos referentes à história e cultura indígena e afro-brasileira devem ser
ministrados em todo currículo escolar. Especialmente nas disciplinas de
Educação Artística, Literatura e História Brasileira. Em caso de negligência da
escola, é indicado entrar em contato com a Secretaria Municipal ou Estadual da
Educação de sua região.
A família tem muito a contribuir
para a formação dos alunos juntamente com os princípios da lei 11 645. Afinal,
se o conteúdo tratado nas escolas não for valorizado dentro de casa, parte do
aprendizado do seu filho sobre o assunto poderá ficar comprometida. No Colégio
Friburgo, de São Paulo, o procedimento é mandar cartas para os pais explicando
a atuação da escola, antes mesmo da abordagem de determinados temas. Segundo a
coordenadora da escola, Eni Spimpolo, muitos pais dão retorno. "Uma vez,
um pai que já tinha ido ao Parque Nacional do Xingu [reserva indígena, no Mato
Grosso do Sul] pegou os materiais que tinha trazido da viagem e veio à escola
dar uma palestra sobre o tema para as crianças", conta. O exemplo é
aprovado por educadores. Muitos recomendam a colaboração dos pais com sugestões
e disponibilização de conteúdos próprios para a escola do filho.
Saídas a campo são alternativas
mais ousadas para abordar a história e a cultura indígena de maneira
diferenciada. Além de teatros e museus, que tal conhecer diretamente a cultura
indígena? Confira os lugares recomendados pelos especialistas.
- Centro de Lazer e Cultura Toca da Raposa
O Centro de Lazer e Cultura Toca da Raposa, em Juquitiba, São Paulo, foi fundado há 15 anos e tem a intenção de abordar temas ambientais sobre a Mata Atlântica no Brasil. No espaço, durante os meses de abril e maio, acontece um intercâmbio cultural entre os indígenas e estudantes para celebrar o mês do Dia do Índio (19). A partir da visita, os alunos aprendem um pouco da cultura dos indígenas entrando em contato com instrumentos de caça desse povo e assistindo a uma apresentação dos indígenas em uma aldeia cenográfica. Em São Paulo, os alunos do Colégio Friburgo experimentaram o passeio. Os estudantes aprenderam com profundidade sobre a tribo dos Kuikuros do Parque Nacional do Xingu, no estado do Mato Grosso. "As crianças participam de danças típicas e aprendem novas palavras de origem indígena presentes no português. Kuikuiro, por exemplo, é 'peixinho pequeno'", conta Eni Spimpolo, coordenadora do Ensino Fundamental do colégio. As escolas interessadas devem ligar para o Centro e agendar as visitas. Toca da Raposa Centro de Lazer e Cultura - Rodovia Régis Bittencourt Km 323 - Bairro das Senhorinhas, Juquitiba - SP - Telefone: (11) 4681-2854| Ingresso: R$ 75,00 (visitação para escolas - café da manhã + almoço+ lanche e monitoria em tempo integral); R$ 40, 00 (a partir dos cinco anos); R$ 30,00 (crenças de três a quatro anos. Crianças até dois anos de idade não pagam a entrada | Horário: Segunda a sexta-feira (apenas visitação escolar), das 8h30 às 16h30. Sábados, domingos e feriados o Centro de Lazer e Cultura Toca da Raposa é abertos a todos os públicos | Temporada: de 27de março a 22 de maio| Site: www.tocadaraposa.com.br
- Museu do Índio - CICI (Centro de Informação da Cultura Indígena) - São Paulo
No Museu do Índio - CICI (Centro de Informação da Cultura Indígena), em Embu das Artes, São Paulo, as crianças podem ter contato com objetos usados pelos indígenas das regiões Centro-Oeste e amazônica, como brinquedos, adornos, utensílios domésticos e uma zarabatana (instrumento artesanal indígena) com mais de 4 metros de comprimento. O Museu é resultado de 42 anos de pesquisa do artista Walde Mar de Andrade e Silva, de 78 anos. "Após lei de 2008, as escolas passaram a incentivar mais a vinda dos alunos ao Museu", conta o fundador. As visitas podem ser feitas com ou sem monitoramento. Há também a opção de agendamento de uma palestra para os alunos como parte do passeio. Os preços variam conforme os pacotes. Museu do Índio - Rua da Matriz, 54, Centro de Embu das Artes, São Paulo - Telefone: (11) 4704-3278 Ingresso: R$ 3 (visita simples); R$ 8 (visita monitora) e R$ 15 (visita monitorada + palestra) Horário: terça-feira a domingo, das 10h às18h
- Museu do Índio Funai - RJ
Esse é o museu oficial do indígena no Brasil. Foi criado em 1953, pelo famoso antropólogo Darci Ribeiro. Hoje, compreende um dos maiores acervos da América Latina sobre a história e cultura das sociedades indígenas contemporâneas. São mais de 68 mil documentos audiovisuais e mais de 125 mil textuais. Escolas públicas, instituições filantrópicas e ONGs não pagam ingresso. Para obter a gratuidade é preciso apresentar um ofício de identificação no dia da visita. O site do Museu oferece um sistema de Pesquisa Escolar que permite a professores, alunos e pais ter acesso a conteúdos específicos sobre questões indígenas. Vale conferir! Museu do Índio - Rua das Palmeiras, 55, Botafogo, Rio de Janeiro, RJ - Telefones: (21) 3214-8702; (21) 3214-8705; (21) 3214-8729 ou (21) 3214-8730| Ingresso: R$ 3,00 (terça-feira a sábado). Aos domingos, a visitação é gratuita. Estudantes da rede pública e pessoas acima de 65 anos têm entrada franca| Horário: Segunda a sexta-feira, das 9h às 17h30 | Site: www.museudoindio.gov.br | E-mail: atividade@museudoindio.gov.br
O professor pode partir da
curiosidade dos estudantes sobre o assunto, por exemplo. Será que eles sabem
das marcas que as línguas indígenas deixaram no português do dia a dia?
Explorar a diversidade linguística - a chamada glotodiversidade - pode ser divertido
e curioso. Palavras como carioca (casa de branco) e ipanema (rio de pouco
peixe) terão novos valores para os estudantes. "Segundo um lingüista do
IEL [Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp], o 'R' que falamos no
'linguajar caipira' - chamado pelos pesquisadores de 'R' retroflexo-, por
exemplo, é um som que tem origem em uma língua indígena falada no interior de
São Paulo", conta o professor-coordenador do Programa de Estudos dos Povos
Indígenas da UERG, José Ribamar Bessa Freire.
Além disso, a abordagem de políticas públicas de inclusão e proteção aos povos oprimidos também é uma boa alternativa. Um ponto de partida, conta a coordenadora do Colégio Friburgo, Eni Spimpolo, é o estudo da atuação dos irmãos Vilas Boas no país - sertanistas que contribuíram com a criação de postos de assistência aos índios, na região central do Brasil, durante a década de 1940. "Falamos com aos alunos sobre as transformações culturais que os povos indígenas sofreram a partir do contato com o 'homem branco'", diz Eni, provando que a contextualização do conteúdo é importante para o aprendizado.
A música também é uma ótima estratégia para o aluno memorizar conteúdos. E quanto mais novo for o estudante, mais fácil a memorização. No Colégio Vértice, os alunos utilizam instrumentos típicos de tribos indígenas nas aulas de música. "Exploramos também a arte, a comida, a roupa, o tipo de trabalho e o lazer dos indígenas", conta Ana Maria Gouveia Bertoni, diretora pedagógica da escola.
A diferença de recursos entre
escolas públicas e particulares, a falta de formação de professores sobre o
tema tratado pela lei e a abordagem por vezes estereotipada da história e
cultura indígena nos livros didáticos são algumas das dificuldades apontadas
por educadores para a real implantação da lei 11645 nas escolas. O MEC
(Ministério da Educação) reconhece esses empecilhos e divulga que o documento
final da I Conferência Nacional de Educação Escolar Indígena, realizada em
2009, recomenda algumas medidas para mudar esse quadro. Segundo as resoluções,
o Ministério e as Secretarias de Educação devem garantir e ampliar recursos
financeiros para a produção, avaliação, publicação e distribuição de materiais
específicos relacionados à lei. Entretanto, ainda não se tem notícias da
elaboração das "Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das
Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Indígena",
como ocorreu com o conteúdo afro-brasileiro e africano a partir da lei 10 639.
A dificuldade para uma resposta
exata a essa pergunta ocorre por conta da formação dos professores brasileiros.
Sabe-se que a maioria deles não tem experiência profunda no ensino da história
e da cultura indígena. Apesar disso, segundo a professora Rachel de Oliveira,
especialista em relações raciais na educação da Universidade de Santa Cruz, na
Bahia, o Estatuto da Pedagogia diz que o professor é obrigado a saber ensinar
conteúdos sobre questões étnicas. "O professor deve repensar sua prática
em sala de aula. Não se deve incentivar, por exemplo, apenas festas em que os
alunos se pintem de 'índio' e saiam dançando como 'índio'", diz Rachel.
Ela alerta para que os professores fiquem atentos à utilização de expressões
pejorativas, como isso "parece coisa de índio" em sala.
As DCNs
(Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação) têm a função de orientar e
obrigar o ensino de temas específicos nas escolas. Mas, até o momento, o MEC
não divulgou Diretrizes Curriculares relacionadas ao ensino da cultura e
história indígena. Para José Ribamar Bessa Freire, professor-coordenador do
Programa de Estudos dos Povos Indígenas da Faculdade de Educação da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, é necessário elaborar uma
documentação ampla sobre o ensino indígena para a orientação dos educadores.
Como alternativa, o professor indica a Referencia Curricular Nacional para
Escolas Indígenas produzida pelo MEC. Apesar do documento ser direcionado
para escolas que educam os jovens índios, o seu conteúdo pode servir de exemplo
para as demais instituições de ensino. "O que os índios estão fazendo com
a escola pode ajudar o sistema nacional de educação a rever um pouco a prática
da lei 11 645", diz Freire. Muitos educadores reclamam da falta de livros
didáticos para a abordagem do que se exige nas leis 11 645 e 10 639. "O
governo precisa assumir que ter acesso a materiais literários sobre esses temas
é tão fundamental quanto a própria alfabetização", opina Rachel de
Oliveira, especialista em relações raciais na educação da Universidade de Santa
Cruz, na Bahia. Segundo ela, a produção de livros independentes de literatura
indígena vem crescendo no Brasil - e essa pode ser uma boa alternativa para as
aulas. Para momentos difíceis em sala, a professora indica a abordagem de
questões como a solidariedade e a opressão sobre o outro, base da chamada
Pedagogia do oprimido de Paulo Freire .
Saiba o
que fazer e o que não fazer no Dia do Índio:
1. Não use o Dia do Índio para mitificar a figura
do indígena, com atividades que incluam vestir as crianças com cocares
Faça uma discussão sobre a cultura indígena usando
fotos, vídeos, música e a vasta literatura de contos indígenas. "Ser índio
não é estar nu ou pintado, não é algo que se veste. A cultura indígena faz
parte da essência da pessoa. Não se deixa de ser índio por viver na sociedade
contemporânea", explica a antropóloga Majoí Gongora, do Instituto
Socioambiental.
2. Não reproduza preconceitos em sala de aula,
mostrando o indígena como um ser à parte da sociedade ocidental, que anda nu
pela mata e vive da caça de animais selvagens
Mostre aos alunos que os povos indígenas não vivem
mais como em 1500. Hoje, muitos têm acesso à tecnologia, à universidade e a
tudo o que a cidade proporciona. Nem por isso deixam de ser indígenas e de
preservar a cultura e os costumes
3. Não represente o índio com uma gravura de livro,
ou um tupinambá do século 14
Sempre recorra a exemplos reais e explique qual é a
etnia, a língua falada, o local e os costumes. Explique que o Brasil tem cerca
de 230 povos indígenas, que falam cerca de 180 línguas. Cada etnia tem sua
identidade, rituais, modo de vestir e de se organizar. Não se prenda a uma
etnia. Fale, por exemplo, dos Ashinkas, que têm ligação com o império Inca; dos
povos não contatados e dos Pankararu, que vivem na Zona Sul de São Paulo.
4. Não faça do 19 de abril o único dia do índio na
escola
A Lei 11.645/08 inclui a cultura indígena no
currículo escolar brasileiro. Por que não incluir no planejamento de História,
de Língua Portuguesa e de Geografia discussões e atividades sobre a cultura
indígena, ao longo do ano todo? Procure material de referência e elabore aulas
que proponham uma discussão sobre cultura indígena ou sobre elementos que a
emprestou à nossa vida, seja na língua, na alimentação, na arte ou na medicina.
5. Não tente reproduzir as casas e aldeias de
maneira simplificada, com maquetes de ocas
"Oca" é uma palavra tupi, que não se
aplica a outros povos. O formato de cada habitação varia de acordo com a etnia
e diz respeito ao seu modo de organização social. Prefira mostrar fotos ou
vídeos.
6. Não utilize a figura do índio só para discussões
sobre como o homem branco influencia suas vidas
Debata sobre o que podemos aprender com esses
povos. Em relação à sustentabilidade, por exemplo, como poderíamos aprender a
nos sentir parte da terra e a cuidar melhor dela, tal como fazem e valorizam as
sociedades indígenas?
Quer saber mais?
Consultoria:
Maria do Socorro de Oliveira, coordenadora de
Educação Escolar Indígena d a Sec. De Educação do estado do Acre
Majoí Gongora, Antropóloga do programa de Povos
Indígenas do Brasil do Instituto Socioambiental
O site do Instituto Socioambiental mantém o projeto
Povos Indígenas no Brasil que traz uma descrição de várias etnias com uma
versão para crianças, com jogos e animações e também uma Sala do Professor
A temática indígena na escola, de Aracy Lopes da
Silva, no Domínio Público.
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